El viaje o estar andando.

En nuestras ciudades las infraestructuras urbanas (entre ellas las de desplazamiento o transporte) se siguen pensando y construyendo desde un punto de vista técnicamente eficiente, especializadas y monofuncionales, generando un fenómeno de encuentros críticos en su articulación con la ciudad. Así, el espacio público queda fuera del pensamiento, desperdiciando escenografías urbanas que permitan a la vida ciudadana dialogar en sus distintas escalas: la escala del usuario, la escala urbana y la escala del paisaje.

Hoy el cambio de paradigma respecto a la idea de infraestructuras, abre todo un campo para el proyecto urbano contemporáneo, si se entienden éstas como un sistema de andamiaje (S. Allen 1999), a escala territorial y/o de ciudad, para la transformación y des-ocultamiento de lugares que potencialmente pueden transformarse en un “acontecimiento urbano”.

El Taller de Formación IV propone como tema central el explorar esta dimensión más significante y cultural de las infraestructuras, obras que, aunque no han sido pensadas como un paisaje urbano, al revisitarlas desde este punto de vista conceptual u operativo, necesariamente las vincula con la dimensión formal, patrimonial y social al paisaje contemporáneo.

Para ello, este semestre se trabaja en torno a las estaciones del Metro tren a Rancagua y, a partir de esas distintas realidades urbanas, descubrir y potenciar positivamente el espacio público junto a las estaciones, entendiendo que la intervención sobre estos lugares tiene capacidad restructurante sobre la ciudad en su conjunto, es decir, el espacio a renovar potencialmente puede inducir cambios estructurales, más allá de los límites físicos de la propia intervención. Las ciudades memorables de la historia de la arquitectura son justamente recordadas porque inventaron una particular manera de trabajar este aspecto.

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La casa; restricción y lujo.

El habitar es un complejo problema que debe acoger la vida humana y es a partir de la observación de la vida en el espacio, que el taller busca reflexionar y proponer un rasgo fundamental a un interior arquitectónico, de manera de establecer relaciones espaciales en sus distintas escalas: el paisaje, la ciudad, el barrio-la calle, el interior y el recinto, en un lugar específico.

Este problema arquitectónico se enfrentará a partir del estudio de los traspasos: El de la ciudad al barrio; del barrio al interior-recinto; y del recinto a la geografía. En su conjunto, estas tres instancias constituyen lo que es propio a toda obra de arquitectura, que es el traspaso de lo continuo a lo discontinuo. Toda obra está sujeta a restricciones: de espacio, de clima, técnicas, presupuestarias, etc., que generalmente limitan y restringen el esplendor del habitar. El Taller pretende trabajar con la restricción como un detonante de proyecto y no una limitación.

Como materia de observación, estudio y operación se trabajará en base a dos preexistencias: Los edificios rojos de la Plaza Padre Letelier y la vida de la casa cada uno de los alumnos.

Será también parte del encargo y materia fundamental del taller ejercitar, desarrollar y proponer la representación apropiada del problema. La representación abarcará desde el croquis como expresión de la observación, hasta la capacidad de sintetizar dicha observación en un sistema planimétrico bidimensional y tridimensional.

Una casa-jardín-café, que se conforma dentro de un edificio concebido como ruina. El café se hunde y une la calle con la plaza. Una lucarna-librero, en torno a la cual se recorre y se configura el espacio, une verticalmente el primer piso con lo privado y con la zona superior del jardín.

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La casa; de lo continuo a lo discontinuo

El habitar es un complejo problema que debe acoger la vida humana y es a partir de la observación, que el taller busca reflexionar y proponer un rasgo fundamental a un interior arquitectónico, de manera de establecer relaciones espaciales en sus distintas escalas: el paisaje, la ciudad, el barrio, la calle, el interior y el recinto, en un lugar específico. El estudio de este problema arquitectónico se enfrentará a partir de tres instancias sucesivas: primero, entrar-recibir; segundo, el recorrido interno; y tercero, volver al paisaje desde el interior. En su conjunto, estas tres instancias constituyen lo que es propio a toda obra de arquitectura, que es el traspaso de lo continuo a lo discontinuo.

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Observatorio: de lo Sagrado y de lo Profano

Si bien la ciudad de Santiago se origina como ciudad de valle, éste valle está medido por la geografía de sus cerros: “Continuos y perpetuos montes, que de una parte y de otra sirven de muros, barbacanas y antemurales, al que en medio se levanta sobre todos y es el que propiamente se llama cordillera”¹, vestigios de esa cordillera aparecen en el llano como memoria de una morfología pretérita: Los cerros Isla.

En su desarrollo la ciudad se extendió y chocó con estos cerros isla, los rodeo y casi nunca los ha incorporado como un elemento privilegiado de relación ciudad‑paisaje-geografía. Éstos en general han permanecido aislados, inaccesibles y/o degradados, sino explotados marginalmente y/o ocupados indiscriminadamente por la presión de crecimiento urbano y, en escasas oportunidades valorados como elementos de identidad o significantes del patrimonio paisajístico de esta ciudad.

El taller tomará como caso el Cerro Calán localizado en la meseta de Apoquindo en el sector oriente y caracterizado por una serie de Cerros Isla como preámbulo cordillerano, entre ellos la elevación de los Cerros Alvarado, Apoquindo y Los Piques.

¹ Alonso de Ovalle. “Histórica Relación del Reyno de Chile”.

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La casa; de lo continuo a lo discontinuo

El habitar es un complejo problema que debe acoger la vida humana y es a partir de la observación, que el taller busca reflexionar y proponer un rasgo fundamental a un interior arquitectónico, de manera de establecer relaciones espaciales en sus distintas escalas: el paisaje, la ciudad, el barrio, la calle, el interior y el recinto, en un lugar específico.

El estudio de este problema arquitectónico se enfrentará a partir de tres instancias sucesivas: primero, entrar-recibir; segundo, el recorrido interno; y tercero, volver al paisaje desde el interior. En su conjunto, estas tres instancias constituyen lo que es propio a toda obra de arquitectura, que es el traspaso de lo continuo a lo discontinuo.

La propuesta de la casa se estructura en torno a un recorrido diagonal que en un ir y venir conecta los recintos que componen la vivienda secuencialmente desde lo público a lo privado. Al mismo tiempo este paseo arquitectónico vincula interior y exterior como recorrido o en sus vistas.

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